आदिवासी सप्ताह विशेष: केसर छांटा; सदियों पुरानी आदिवासी परंपरा आज भी कर रही है दक्षिणी राजस्थान में वनों का संरक्षण

राजस्थान। प्रथाएं या मान्यताएं अच्छी और बुरी दोनों ही प्रकार की होती हैं। यदि किसी मान्यता या आस्था के चलते सकारात्मक परिणाम मिलते हैं और संरक्षण को प्राथमिकता दी जाती हैं, तो उस परंपरा का पालन संतुष्टि का स्रोत बन जाता है। आदिवासी समुदायों का एक आकर्षक और समय-सम्मानित रिवाज समकालीन युग में भी जंगलों और पेड़ों के संरक्षण के प्रति उनका समर्पण है। ऐसा ही एक उदाहरण 'केसर छांटा' की प्रथा है, जिसमें पेड़ों पर केसर के पानी का छिड़काव शामिल है, और संरक्षण के प्रति इस प्रतिबद्धता की अभिव्यक्ति है। दक्षिणी राजस्थान का यह रिवाज पर्यावरण संरक्षण के उद्देश्य से भारत में अन्य आंदोलनों के समान है, जैसे कि खेजड़ली आंदोलन, चिपको आंदोलन और अप्पिको आंदोलन, हालांकि यह अद्वितीय अनुष्ठान इस क्षेत्र के बाहर कई लोगों को ज्ञात नहीं है।

केसर छांटा प्रथा दक्षिणी राजस्थान के उदयपुर और डूंगरपुर जिलों में प्रचलित एक सदियों पुरानी प्रथा है। यह एक प्रकृति संरक्षण रिवाज है जिसमें भगवान केसरिया जी के नाम पर केसर का छिड़काव शामिल है, जिन्हें आदिवासियों द्वारा प्यार से 'काला बाबा' कहा जाता है और जंगल को न काटने की शपथ ली जाती है। यह रिवाज प्राचीन काल से प्रचलित है, और यह अभी भी जारी है। "इन क्षेत्रों के लोगों का मानना है कि अगर वे पेड़ और जंगल काटते हैं, तो भगवान उन्हें दंडित करेगा। इस प्रकार, वे जंगल को नहीं काटने और भविष्य के लिए संरक्षित करने की शपथ लेते हैं। मुख्य वन संरक्षक राजकुमार जैन ने द मूकनायक को बताया, "इस रिवाज ने लंबे समय में क्षेत्र में हजारों हेक्टेयर जंगल के संरक्षण में मदद की है।

कुल्हाड़ीबंदी की प्रतिज्ञा है यह प्रथा

यद्यपि यह रिवाज एक लंबी अवधि के लिए अस्तित्व में रहा है, पर यह धीरे-धीरे लुप्त हो रहा है और अब कम बार अभ्यास किया जाता है। राजकुमार जैन के अनुसार, वन विभाग ने कुछ साल पहले इस प्राचीन परंपरा को पुनर्जीवित किया क्योंकि उदयपुर के जंगलों के कुछ हिस्सों में पेड़ों की कटाई की घटनाएं बढ़ने लगीं। दुर्भाग्य से समुदाय के भीतर के लोग हैं जो पेड़ों को काटते हैं, जो क्षेत्र में निषिद्ध है, लेकिन प्रतिशोध के डर से, ग्रामीण अपराधियों के नाम का खुलासा नहीं करते हैं, जो अक्सर सजा से बच जाते हैं। इसलिए, पेड़ों की कटाई को नियंत्रित करने का सबसे प्रभावी तरीका केसर छांटा परंपरा को पुनर्जीवित करना था। जैन बताते हैं कि अनुष्ठान करने के लिए कोई विशिष्ट समय नहीं है, और जब भी किसी विशेष क्षेत्र में पेड़ काटने की घटनाओं में वृद्धि होती है, तो वन विभाग प्रेरक के रूप में कार्य करता है। बुजुर्ग लोग और ग्राम संरक्षण समिति के सदस्य आसानी से अनुष्ठान करने के लिए सहमत हो जाते हैं। यह एक प्रकार की 'कुल्हाड़ीबंदी' की गारंटी देता है यानी पेड़ों को कुल्हाड़ियों से बचाने की प्रतिज्ञा करता है। यह अनुष्ठान पिछले साल भी चुनिंदा गांवों में किया गया था और उदयपुर में झाड़ोल फलासिया, खेरवाड़ा, सलंबर आदि जैसे कई क्षेत्रों में सकारात्मक परिणाम देखे गए हैं, जहां अवैध पेड़ काटने और चराई की घटनाओं में कमी आई है।